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《易经》读书单:从入门、进阶到高阶

读书学习 admin 2745次浏览 3个评论

文/咖啡白菊

《易经》被誉为群经之首,是正宗的中国文化的源头,诸子百家之所出的地方.要了解中国文化及诸子百家,《易经》是无论如何也绕不开的一本书.

我从2001年开始接触《易经》,到今天也有十二年了.十二年来,自己摸索,按图索骥,也看了一些关于《易经》的书.今天拉一拉书单,给各位喜欢《易经》的朋友介绍介绍.

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一、入门

  • 南怀瑾:《易经杂说》《易经系传别讲》
  • 南怀瑾、徐芹庭:《周易今注今译》
  • 殷旵、珍泉:《易经的智慧》

南怀瑾先生儒道佛三家融汇贯通,诸子百家、经史子集顺手拈来.他讲的易经还是很值得一看的,尤其对于初学者,深入浅出.

殷旵、珍泉父女的《易经的智慧》,也比较浅显,容易入门.

二、进阶

  • 黄寿祺、张善文:《周易译注》
  • 孔颖达:《周易正义》

黄、张二位先生的《周易译注》,博采众家之长,兼收并蓄,并且强调《易经》象、数、理的统一.看完这本书,应会对《易经》有一个整体性的认识,而且他是有白话翻译的(当然翻译很难尽如人意),可以算是初学《易经》者登堂入室的一本书.

孔颖达的《周易正义》是唐代官修五经中的一本,由当时的学术泰斗孔颖达(国子监祭酒)率领一众学者编著的,代表了当时学术界研究《易经》的最高成就。

三、高阶

  • 胡煦:《周易函书》
  • 来知德:《来注易经图解》

自伏羲、文王、周公、孔子四圣以降,千载以来真正从象数理气整体性融汇贯通《易经》且著书立说者,我以为只有此二人,且此二人都在《易经》上花费了40年以上的时间.另,二人发现被沿用了千年“卦变”是错误的.

来知德被誉为自孔子以来用象数结合易理阐述《易经》取得巨大成就的唯一的一人.时人公评,即便朱熹、程颐复生都要叹服的.

胡煦比来知德晚,故能站在来知德的肩膀上继续研究,因此胡煦的成就还要高过来知德.被英国剑桥哲学词典誉为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”的牟宗三先生曾说:《易经》所启发的自然哲学,发展到最高峰,是清朝初年的《易经》专家胡煦。此人有哲学头脑,这个人没有旁人注意到,是我首先发现的。

但这两本书都没有翻译,所以看这两本书,需要相当的古文功底.

四、其它

喜欢《易经》占卜的可以看:

  • 邵康节:《梅花易数》
  • 焦延寿:《焦氏易林》
  • 高岛吞象:《高岛易断》(这本书很多人评价很高,但很坦白地讲,我没有看出好在哪里)

喜欢《易经》易理的可以看:

  • 朱熹:《周易本义》

喜欢进一步了解易象的可以看:

  • 尚秉和:《周易尚氏学》

五、闲言几句

孔子说学易学得好的“精微洁净”,学得不好的就一个字“贼”.很坦诚地讲,现今挂着《易经》招牌算命、卜卦赚钱的都是后一种人.

自“王弼扫象”以来,各代大儒,都在易理上下功夫,但《易经》确是先有象数,再有易理,所谓“易无象外之辞”,“圣人观象以系辞”说得再明白不过.象数理本是一体的.

所谓儒道同源,一阴一阳之谓“道”,其实儒家讲的“道”和道家讲的“道”都是源自《易经》讲述的阴阳变化推阐的“道”。孔子读完《易经》写的读后感是《十翼》,老子读完《易经》写的读后感是《道德经》。所以,要对《道德经》和孔子的思想有深入了解
非读《易经》不可。

如果对看书没兴趣的,可以看看曾仕强讲的《易经》光碟,也算对《易经》有一个粗浅的了解。

邵康节应该是真正贯通《易经》了的人,但其著述不多,其主要著作《皇极经世书》,又比较晦涩难懂。

江湖上的算命、卜卦、堪舆等等,大都是《易经》的术数部分结合阴阳五行、天干地支等等的阐发,千载下来,可以用八个字总结:泥沙俱下,良莠不齐。

最后,如果非要精简精简,我会推荐两本

  • 黄寿祺、张善文:《周易译注》
  • 胡煦:《周易函书》

对国学感兴趣的网友,可以关注本文作者的微信公众号:吕波国学(lvboguoxue)


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(3)个小伙伴在吐槽
  1. 作為本站一周年發展計畫的一部分,本站決定進行工信部備案,并于2013.06.04關閉站點,為期一個月,屆時無法訪問敬請諒解。關於友鏈,建議大家暫時撤除,以免對SEO造成不良影響。謝謝大家的支持! Chris 2013.06.04 1:23
    湖畔樓閣2013-06-04 13:18 回复
    • 备案?怎么备案啊...国外的空间好像不太好弄吧
      admin2013-06-04 14:00 回复